最近对印度文明发生了很大的兴趣，原因是佛教的很多思想来源于古印度文化，尤其是以吠陀文化。

《印度文明》无论是内容还是编辑，都十足的精美，编著者为此下了一番功夫，或者说编者自身对印度的了解非常的透彻，书中大量引用了西方哲学家对印度文明的研究结论，并能呈现出不同的观点，不偏不倚。

很好的一本书，可以作为对印度文明了解的科普手册。

 

因此也想看看该出版社出版的同一系列其它图书。

 

 

是属于社会学及营销学相关的范畴。

 

对于流行的爆发，艾滋病、《芝麻街》、暇步鞋，作者总结了引爆流行的三个法则：个别人物法则、附着力法则、环境法则。

个别人物法则包括：联系员、内行和推销员。

 

观点不错，但书写得实在不好，论点和论据之间缺乏紧密的联系。因此上述的观点也许是错误的，纯粹作者的一些想象。

尤其是书的后半部分，完全不知所云焉。

 

上周末去了一个村庄，是新来同事的老家，还不错。康熙年间的房屋十来间，整个村尚余100多座清代建筑。人才辈出之地，一村15进士，不容易。

 

以下是转载内容：

 

村落名：阮涌村

位于高明荷城街道荷富路

元朝至正年间（1341-1368 年），区氏族人从南雄珠玑巷迁此定居，随后又有阮姓迁入

揭秘：古时“高明第一望族”到底旺在哪

古有“高明第一望族”之称的阮涌村，身栖高明荷城街道荷富路一侧，迄今已有600 多年历史。令全村2000多人最为自得的是，自开村以来，阮涌文风盛英杰多，在高明传为佳话的“一榜四文魁”，说的就是村中名士区大相一家。今天，就从一株开村即植、染浸文气的古榕开始，再访阮涌。

民富足邻村泥土路它有石板道

古时，因附近河涌密布且环村绕庄，阮涌村得名。目前，村子分为阮东、阮南、阮西、阮北四坊，那株600多岁的古榕生于阮北。树下，几名九旬高龄的长老级村民，讲起村里的威水往事依旧很是得意：元朝至正年间（1341-1368），区氏族人从南雄珠玑巷迁此定居，随后又有阮姓迁入。而今，村中已无阮姓村民，均为区氏后人。

阮涌村一直是当地远近闻名的鱼米之乡，富贾巨商数不胜数，“当时广州的渡口码头，因为常有阮涌籍的官老爷和商人发达后坐船衣锦还乡，普通村民也跟着沾了光，只要说是去阮涌的，船工都不收钱”。

村长区剑英介绍，阮北现存的12座清康熙年间联排民居，就是当时该村的富户区士元独资修建，“那些房子一起打地基，一起落成，建成后分给他的8个儿子”。而阮西坊，也有41间明清时期的砖木结构民居。

“我们这里曾有句古语是‘没有三箱鞋，冇进阮涌街’。”一名区姓老人说，清代，附近的村道还是泥土路时，阮涌就有4条石板道（中间3块石板，两边辅以青砖），石板道宽约3.5米，分别从东西南北四个村口延伸进村2公里，“而且，村中的街巷小道也多是石板路，外村人穿着草鞋或布鞋走在我们村里，很容易磨坏鞋底，因此才有那一说法”。时光荏苒，现在的阮涌村仅剩下古榕下一条长约50米的石板道，其余的均被水泥路取代。

文风盛15名进士最红区大相

最让阮涌人骄傲的是，自开村以来文风十分鼎盛，先后出过15名进士、48名举人，贡生一批。其中，声名最大的当属明朝名臣区大相一家。史料记载，区大相的父亲区益是明嘉靖年举人，荷城文普办工作人员介绍说，区益曾任江西都昌知县，因率民抗倭而颇有声望；区大相的哥哥区大枢是万历年举人；区大相和弟弟区大伦则同在明万历17高中进士，其中，区大伦在朝中和广东籍名臣海瑞结成好友，区大相则不仅被誉为岭南派诗人鼻祖，还被选为庶吉士，负责草拟皇榜诏令。